古代文字的演变，王、李、周姓和年的由来，周易的简化解释-李字从古至今的演变视频播放

为回答这个问题，我们学者考古学家考察文物的方法，对古老的汉字这一“文物”进行考古，汉字的形成及烟花中包含这丰富的文化信息。

迄今见到的最古老的文字究竟是甲骨文，甲骨文始于监狱商代殷墟，距今已经有3300余年的历史，甲骨文多为象形字，“象形”就是古人为记录事物，给事物画一幅画，由这幅画演化成了文字。

如：

人：两肢支撑身体，明显有别于四肢支撑身体的动物。

大、小：过去人类群居于洞穴，睡觉的空间有限，能够平身四肢舒服睡觉的地方就为“大”，只能佝偻着四肢，蜷缩着睡觉的位置就是“小”。大与小，就是人说教的时候两种不同姿势的象。

天：比“大”还大，就是“大”时看见的上面的那片没有边沿的蓝色天空，据此创造了“天”这个字。

贝：貝。早前是货币，上部是“目”，容器之象，中间两横，意为密不透明，下部两点支撑，指高于地面，放在高出隐蔽容器内的一定是贵重物品。

真：就是“貝”上面家了一个“十”字，这个十字为一只手打开钱箱顶部的盖子之象。交易时我有货物你能看到，你是不是有钱？眼见为实。打开钱箱子才能看到理念是不是有钱。从上面掀开盖子一看，下面有“貝”。奥，“真”有钱。

学：“ 學”。上部是左右两只手捧着一部竹签结成的书，过去的书是用竹片用绳子结成，中间两个“X”是打开书本看到绳结，两手捧书之象。中间的宝盖，为课桌，下部的“子”为后生，少年伏案读书学习。

习：“習”。上年为两个右手，意为向另一个方向反复，重复之意。下面的白字，为在整个白天都在做同一件事。

白：日上一撇，太阳当空，光辉洒向大地之象。

黑：上面的“日”横过来，与土地连在了一起，最后落在海里，上部横“日”里有两点，太阳光辉被遮挡，太阳失去光辉之象。

占：上部是篱笆执行，“口”，一片或一块丰腴肥沃的土地，用篱笆圈起来就就为我所占据。占还可以理解为在大地上竖立起一根垂直的木杆，这里就成了为大家预测吉凶的场所了。

算：下面的“丌”比貝字下面的的两点复杂、方正，是桌子之象，中间的“目”，同样是容器，容器里面是竹子做的器物路于外部，这就是“算”让人联想到的，这很容易让人想到算盘至于桌上之象，四方的框内有成串的珠子。后又想，珠算置于桌上之象，四方的框内有成串的珠子。后又想，珠算活动应该比“算”这个汉字出现的年代更晚，“算”字的取象不会是来源于卓在房子算盘，而且算盘珠子也不在密闭容器之外，是在外实内虚的方框之内。，上面的竹，应该是算卦先生用于竹子支撑的六十四片卦签，算，是算命先生端坐桌前，桌子上面的竹筒里放有卦签，为人预测吉凶之象。是不是可以说算卦活动比甲骨文出现的还要早许多？

俩：“倆”，人字旁，专指认。母亲睡在枕头上，盖了一条被子，被窝里面左右有两个小孩，专指一母孕育的同胞，汉字简化成了“了；“俩”，容易让人理解成睡在同一个枕头上，盖同一条被子的两个大人，即夫妻，简化后意义变了。

溪：水字旁，专指水流。上面的“爪”字头，其象为张开的嘴，上面一撇为嘴唇，下面一撇为下嘴唇，中间的两竖为上下两排牙齿。在这里代表大山的裂隙，这个口中有泉水流出，中间的“幺”及下面的“大”，意为从山涧流出的涓涓细流，经过千回百转聚小成大之象。

友：就是愛字的下部那四条无法重合在一起的腿。所以“友”字的本意远没有今天的友字那么纯洁。

孕：胎儿在宫之象。

射：“身”字，着铠甲的武士一脚后撤站立只势，右边的寸字是一手持弓，一手搭箭之象。

矮：左边矢为箭簇，右边委是贴靠之意，“女”为蹲下之势，委身于盾牌后面之象，防止被箭射中。

关于射与矮这两个字，初中时我的老师说古人弄混了这两个字，射：一寸上的身子，不能算高，所以“射”字本意应为不高。矮：矢，箭头；委，贴靠，搭上之意，所以“矮”字的本意才是箭在弦待发之象。仔细研究，古人没有错，古代从左到右的顺序为出去、离去、正向、由近到远。从右至左的顺序为到来、到达、回来、反向、由远至近。射字身在左，右为弓箭，是箭射出去之象。矮字是箭镞俎在左，戴白贴靠的委字在右，是箭头由远及近射来，浴室委身于盾后，蹲下之象。

有许多古人创建的符号至今我们仍然在用☉意为箭头向我射来之象，箭头向我射来时看到箭头的前部尖尖，用一个黑点表示。把☉里面黑点换成X，就是我向地方射箭，此时看到的是箭尾。那么占这个字“口”字上面的部分就是栅栏相连，占据之意。

汉字就是古人最初吧事物画成图画，刻于龟甲演化而成，为追求视觉上的美感或者书写方便，图画有了不同形式的演变，这便形成了不同的字体。秦代把由甲骨文演化来的小篆定位官方文字，这或许就是春秋战国到秦朝统一统一这段时间战争频发，社会的动荡造就了人们思想或者认识的动感，就以动为美，浴室颇具动感的篆体字就成了秦人眼中最美的文字了。汉代社会稳定经济发展，文字在汉代的书写变得工整，成就了今天的汉字。

历史上说的“仓颉造字”应该理解成仓颉这个人，或者仓颉所处的时代对汉字进行了规范，规范的依据离不开组成汉字的那些具有特定意义的最基本的符号，即偏旁或者部首，或者说，汉字无论怎么演变或者简化，不应该舍弃组成汉字的那些最原始的象，就是汉字偏旁部首的原话是本意。如爱的“爪”字头，字汉字中都出现在上部，都代表这张开的口。

王：为赤裸的上身，或者鸡肉发达之象。王姓可能过去是摔跤、习武的恶人，是有力量、强势者，进而演绎为统治一方的权贵，有号召力、或者强权的意思。

美：上面的发髻高耸，中间王字为女性身着薄纱时的曲线玲珑，下面裙摆飘然，美！

李：给树木浇水，林业、园丁之类的工作者。

史：上面的方框为稿纸，下部为手握笔之象，史官记录之意。

施：篾匠边框之象。

朝（zhao）：左侧是竖起来的草字（头）中间一个日，意为东面太阳刚冒出，还未高过植物，太阳光线从树枝间穿过之象，右边月为西面一轮圆月尚挂在半空之时。

尘：“塵”。奔鹿飞驰而过扬起的土，鹿奔跑轻盈，扬起的土又少又小。文字简化成现在的尘，小土即尘，意义不错，确没有了奔鹿飞过的动感与美感。由一个象形字，变成了今天的形意字，失去了不仅仅是动态，还丢掉了古人丰富的思维过程。

墙：“牆”。人工开凿出的囹圄，关押犯人或者战俘的地方。左面是很深的工事之象，墙壁上有搭脚坑或者手坑；右侧上部为厚重的栅栏盖顶；右下部是套在一起的两个口，开口很大，下口很小，井深之象，深井的壁为墙。简化字是“墙”，再简为“垟”，尤其是这个崭新的“垟”，怎么都找不到古老“牆”的厚重感，还在最后这个“垟”不用了。

舞：本指处死战俘前的庆祝或者祭奠仪式，拆分此字能得其意。最上面的“人”是大房子，礼堂之象，中间的四竖，为一类人，被中间一根绳索捆在一起。最下面的“夕、牛”，其笔画相同，形状相同，为两个人，左侧的“夕”倾斜柔美，为女性，右侧的“牛”为男性，阳刚之象，腰间都扎挂有腰鼓，男女对舞之象。中间的长横，为战俘与舞者之间的隔栏，他们分属于两个不同的区域。

蹈：为江南女子赤脚踩动臼米器，脱糠臼米之象，动作节奏美丽动人，是最早的美丽舞蹈。手舞足蹈一词就来自于此。

年：上面的“人”，意在礼堂内，下面的“牛”为单一的男性舞蹈者，只有男性的舞蹈活动气氛更加神圣与庄严。人类经历了东家的煎熬盼来了春天，为庆祝春天的到来举行的仪式，仪式持续到夜晚，人们在点燃篝火或者炉火钱畅叙，燃烧的植物、竹子等爆裂开来发出的声响加重了喜庆色彩。年就是寒暑交替的节点。“年关”成为春节痛苦记忆应该是近代的事，贫富分化严重的社会中，无米少柴的人家过年，无异于过鬼门关。

周：最外侧是坐北向南三面封闭的场所，南面的开口出设有玄关，那么这里就是神圣之所了，这这个神圣场所的最里面是“土”，土台子，为坛，高处，下是一个口，权威人士站在高处发号施令、或做出告示、预言等。人类最早由母系、父系社会，能够发展到社会化社会，一定是在家族指处有了更具权威的影响力的人，这个权威认识的智慧一定高于氏族中的首领，尤其是高于母系，父系社会中的父母，那就是巫师。“巫”就是制造、运用工具的一群人，掌握了先进的科技的社会精英。人类较早的神圣活动是占卜和祭祀，占卜活动比祭祀活动的兴起应该更早，在这神圣之所，巫师在传达神的旨意，所以“周”的本意是占卜。

最初的占卜形式多样，有烧龟甲占、动物内脏占、筮草占等，这些占筮活动都由巫完成。筮，竹字头下面一个巫字，用草棍为人预测吉凶的活动。

易：上面为日，代表白天，下面为月代表夜晚。合在一起代表白天与夜晚循环交替，日月交替是由调养的运动形成。与其说“易”是日月交替，不如说“易”就是太阳周而复始绕地球转圈更准确。就是说，易这个字代表了太阳围绕地球运动下，导致的白天与夜晚的呈现。

卜：是竖起一根木杆，木杆中减绑根绳子，绳子与木杆没有偏离，杆子就竖直了，用以准确的观察日影变化，决定人们出行打猎、和劳作的时机，在不同的季节上种植和收货。继而通过长期观察太阳的运动与人的吉凶变化后发现，人之吉凶与太阳的运动有着密切的关联，由太阳的运动断定人之吉凶的方法叫卜。卜术来自于对太阳的长久观察，于是卜术发展成了易术，预测术就是这样有筮到卜再到易，完成了技术上的革命。

古汉字中没有两个或者两个以上的字组成的词或者词组，都是单个汉字由之、乎、者、也等关联词串联成句子，今天的词汇形成方式多样，常见的形成方式是两个同义词组成在一起，如战、斗，意义相同，组成战斗；团与结，意义相同组成团结一词，新组成的粗组又赋予了新的含义。如：人、民，都是小人物，大人物是君，是王，组成的人民一词其意是数量众多的小人物，广大的普通者，底层人，进而是收到压迫的人。周、易这两个字代表的都是预测活动，两个字的含义的不同在于所用的工具及方法不同，时代不同，周这种预测形式要早于易，浴室人们肠子哦啊了代表预测活动这个词汇时，把周放在前，易放在后，形成了今天的“周易”一词，也就是说，周易就是预测、算卦、测算之意。

由此可见周易一词不能理解为周是易的定语或者修饰语，两个字是并列同等关系，自然，周 不能是周朝之意，更与周文王扯不上关系，若硬是要把周易与周文王拉上点关系的话，我猜想周文王姬昌在他建立他的王朝之前可能是一名周易巫师，在当巫师的过程中聚拢了人气，时机成熟时，领导一帮信众建立了周王朝。把周易说成是周文王发明的预测术，是后人官崇拜的体现，无论是周还是易，这两种占卜活动的兴起都要比周王朝建立的朝代早得多。商代出土的甲骨文中已经有记录周易的文字，在周朝时期，由于社会稳定经济繁荣，周易文化发展的更为迅速。揭示天体运动规律的河图，洛书是“易”文化的缘头，诞于文字出现之前，由此可大胆地说，在夏朝时，周易文化就已经繁荣了。

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