读书 | 《赤壁赋》“山川相缪”之“缪”当读“jiū”而非“liáo”-山川相缪的缪什么意思

原标题：读书 | 《赤壁赋》“山川相缪”之“缪”当读“jiū”而非“liáo”

苏轼《前赤壁赋》 卷

纸本 23.9×258cm 台北故宫博物院藏

苏轼《赤壁赋》千古传诵。“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”客在呜呜箫声后，开始了与苏子的问答，这一句，说的是曹操的事——这样的一世之雄，也消逝在时光的长河里了。“山川相缪”中的“缪”字，日常听到的朗读朗诵多读为“liáo”，当代选文一般注为通“缭”，而读为“liáo”或“liǎo”，意为环绕、围绕，或绞结、缠绕。如1979年《中华活叶文选》（上海古籍出版社）选《赤壁赋》胡云翼注为“缪（聊，liáo）——连接，环绕”，如1980年版朱东润主编《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社）注为“缪（liǎo了）：通‘缭’，环绕”。

教育部组织编写、人民教育出版社出版的统编语文教材也选了《赤壁赋》（高中必修上册第七单元），将“山川相缪，郁乎苍苍”八字合注如下：“〔山川相缪（liáo），郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。缪，同‘缭’，盘绕、围绕。”教材全国通用，影响最大，其注释也是渊源有自，普遍接受。

日前读到华东师范大学陈明洁先生发表于《汉字汉语研究》的《“相缪”之“缪”该怎么读?——《赤壁赋》“缪”字音读订误》（载《汉字汉语研究》2023年第3期，以下简称“陈文”），才猛然醒悟：很多人读“缪”为“liáo”或“liǎo”极有可能是错的，”相缪”之“缪”应是“樛”的通假字，读音当为“jiū”。陈文资料翔实，思理绵密，角度多，分析细，可成定论，难以推翻。想到该论文发表于汉字汉语研究的专业学术刊物，阅读面有限，学生、老师及大众可能不易看到，再想到《赤壁赋》是苏轼之代表作，流传广，影响大，是传统文化的瑰宝，也是学生们的共同记忆，便写此小文，将陈文主体成果加以简介，并略作补充。

陈文先以押韵字作为证据：“相缪”之“缪”如果是诗词及某些赋中的韵脚字，则可以从其他押韵字知道“缪”所属韵部。当然，韵脚处的“相缪”的意思用法，也应当是和《赤壁赋》相同的，比如其主语最好是“山川”，表达的意思也应是“围绕、环绕”。陈文所举四例，极具说服力，其中宋末元初刘将孙创作的《沁园春》词更为特殊。词小序曰：“近见旧词，有隐括前后《赤壁赋》者，殊不佳。长日无所用心，漫填《沁园春》二阕，不能如公《哨遍》之变化，又局于韵字，不能效公用陶诗之精整，姑就本语，捃拾排比，粗以自遣云。”刘将孙是把《赤壁赋》内容隐括创作为《沁园春》：

壬戌之秋，七月既望，苏子泛舟。正赤壁风清，举杯属客，东山月上，遗世乘流。桂棹叩舷，洞箫倚和，何事呜呜怨泣幽。悄危坐，抚苍苍东望，渺渺荆州。　客云天地蜉蝣，记千里衔舻旗帜浮。叹孟徳周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相缪。客亦知夫，盈虚如彼，山月江风有尽不。喜更酌，任东方既白，与子遨游。

如序所言，这首词基本就是“就本语，捃拾排比”而成，改原赋“山川相缪”中的“川”为词“山水相缪”中的“水”，改平为仄，是为了平仄合律，意思则是完全相同的。“局于韵字”，是说受“沁园春”词牌押韵的约束，“缪”正好是在韵脚上，全词押尤韵。这个证据可以知道，刘将孙是将原赋“山川相缪”的“缪”字看作尤韵字，则我们现在读的话理应按尤韵的“居虬切”读为“jiū”，而不能读为“liáo”。

陈文总共三部分，可能是为了三部分间比重谐调，更多例证，只以一句带过：“考察更多古代作品中‘缪’作为韵脚的用例，无不可见‘相缪’之‘缪’在表达‘绞结、盘绕’之类的意义时，都属于中古平水韵中的尤韵字，其音义皆与‘樛’相同。”为了论证更充分，我们再附一些例子在此并加分析。

南宋韩元吉(1118～1187)有《次韵子云中秋见寄》绝句二首，其二如下：

水绕孤城意自由，远山无数郁相缪。月明又作中秋好，白髪相望在两州。

诗中“相缪”的主语是“远山无数”，相缪的情状是“郁”，即《赤壁赋》“郁乎苍苍”中的“郁”字，也表明了本诗可能使用了苏轼《赤壁赋》那一句作为语典。本诗为绝句，由、缪、州押尤韵，诗中远山“相缪”之“缪”当按尤韵读为“jiū”。韩元吉另有《寒食前三日携家至丁山》诗，中有“田野乱棋布，山川莽相缪”句，“相缪”一词的主语是“山川”，两个词语中间的“莽”用来形容山川相缪之情状，即莽莽苍苍，与《赤壁赋》中的“郁乎苍苍”也相类似。《寒食前三日携家至丁山》是一首五言古诗，韵脚字为忧、游、舟、头、流、柔、州、缪、酬、讴、留、幽、浮、洲。所以诗中“相缪”之“缪”自当按尤韵“居虬切”读为“jiū”。

苏轼 像（赵孟頫 绘）

另南宋许月卿 (1216～1285)七律诗《次韵黄玉如求记》有“先子北山书剑留，山川还自旧相缪”句，南宋赵蕃（1143～1229）古诗《次韵徐运使送行》有“冰霜岂不思推辀，山川回首空相缪”句，南宋洪咨夔(1176～1236)古诗《中春望后一日登玲珑》有“太极浩初判，此山郁相缪”句，南宋俞德隣（1232～1293）七律《次韵朱子厚九月十一日见寄》（其一）有“三载干戈隔胜游，江山依旧郁相缪”句，元代陈栎（1252～1335）七律《次唐长孺兄见寄诗韵》有“朋友伦中交有信，山川阻处郁相缪”句，等等，这些诗都押尤韵，诗中远山“相缪”之“缪”当按尤韵读为“jiū”。

元代胡助（1278～1355）有《东坡游赤壁图》一诗曰：

赤壁忽在眼，画史非常流。彷彿武昌岸，山川郁相缪。英雄擅三国，谩说曹与周。何如东坡老，独驾一叶舟。良宵天宇浄，乘兴同客游。风清水无波，月出东山头。空明凌万顷，白露沐新秋。飘然若遗世，从是登瀛洲。举杯笑相属，此乐未易酬。洞箫袅余韵，江蛟舞潜幽。风月亦何限，适意惟所求。逝者固如斯，妙理无停留。借问坐中客，颇识此理不。酒醒作新赋，一洗万古愁。（《全元诗》）

前文提到的刘将孙是把《赤壁赋》内容隐括创作为《沁园春》，胡助则是据东坡游赤壁事和《赤壁赋》写成咏画诗，两者都与苏轼《赤壁赋》直接相关，都是很好的证据。胡诗中“相缪”一词的主语也是“山川”，中间的“郁”也是用来形容山川相缪之情状，来源于《赤壁赋》“郁乎苍苍”中的“郁”字。胡诗也押韵下平十一尤，韵脚字为：流、缪、周、舟、游、头、秋、洲、酬、幽、求、留、不、愁。所以诗中“相缪”之“缪”亦当按尤韵读为“jiū”。

另元末明初谢应芳（1295～1392）七律《次韵送秦文仲归上海》有“溧水先生挽不留，故山回首郁相缪”句，元末明初周南（1301～1383）有《至正丁酉冬督役城虎邱连月余赋诗八首录呈居中禅师之绝句五首》有“捧檄趋功城虎丘，因高据险互相缪”句，两诗中“相缪”的主语都是山，前者为“故山”，后者为虎丘所据之“高”“险”，前者也用了“郁”字来形容相缪之形，也表明了与苏轼《赤壁赋》的继承关系。这两首诗都押尤韵，诗中“相缪”之“缪”当读为“jiū”。另有明代朱椿（1371～1423）的《送方希直先生还汉中》，这是一首古诗，中有“沔彼江汉，亦合而流。瞻彼岷峨，郁其相缪”句，流、缪为韵，流是尤韵字，则诗中“相缪”之“缪”当按尤韵读为“jiū”。

审视这十余例诗歌，例句的主语都为山或者山水，与《赤壁赋》“山川相缪”相同或类似，有的主题是“东坡游赤壁图”，多例在文辞上使用了“郁”字来形容山川缪的情状，也都表明了与苏轼《赤壁赋》的渊源关系。这些诗歌的年代从宋到明，这十余例中的“缪”字无一例外都是作为尤韵字，延续不变，现代汉语中，这些“缪”字都应读为“居虬切”即“jiū”。

在韵读考释之外，陈文还分析了“缪——樛”的通假关系，并提出古书中“相缪”的其他同义异形词“相缭”“相摎”“相纠”等，着重对最易引起误解的“相缭”作了辨析，从而更为全面而雄辩地得出结论：“山川相缪”之“缪”的本字为“樛”，其读音当按本字音读为“jiū”，而非通“缭”而读为“liáo”或“liǎo”。

陈文以《赤壁赋》“缪”字读音为题，其论证过程实质上揭示了古书用字的一个真相，纠正了长期以来学界的误识，对传统训诂学、语文教育教学和传统文化的大众传播都有着不可忽视的重要意义。

作者：蒋远桥

文：蒋远桥 编辑：蒋楚婷 责任编辑：朱自奋

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