安岳石窟(五)| 圆觉洞:横跨多个朝代,囊括道佛两家

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安岳石窟(五)| 圆觉洞:横跨多个朝代,囊括道佛两家

圆觉洞正大门

安岳石窟(五)| 圆觉洞:横跨多个朝代,囊括道佛两家

圆觉洞正大门

圆觉洞于2006年被列为国保单位,也是本次 安岳 石窟行景区设备最完善、商业化最浓的地方,毕竟是 安岳 首个打造的石窟景区,从大门就可以看出与南线完全不同的大气。

安岳石窟(五)| 圆觉洞:横跨多个朝代,囊括道佛两家

净瓶观音

讲解员介绍,圆觉洞最出名的即为“一佛二观音”,均位于北侧摩崖造像。莲花手观音开凿于北宋,右手卧一支含苞待放的莲花、左手卧右手腕上,头戴的花冠为多层镂空雕刻,精巧玲珑、繁复细致,身戴的项圈、璎珞、带饰更是精美,单彩不够、工匠还绘制了蓝白相间的祥云图案,红白相间的花边,背后的双重背光也有类似孔雀羽毛的纹路。

可惜的是,对比09年国家地理上的观音照片,23年我肉眼看到的花手观音绘彩又暗淡了许多,不知是不是没有及时除尘,或者 安岳 石刻本就少游客、少维护,圆觉洞的造像上满布褐色尘土,可佛的眼神依旧如此,彷佛蔑视众生,又仿佛看淡一切,平静地、如水般注视着地面上的我们。

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释迦摩尼佛

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莲花手观音

比起面部圆润、欲笑非笑的花手观音,净瓶观音的脸部更为端庄严肃,花冠同样镂空,左手握一净瓶,右手拈一枝叶,不经意间露出了手腕上的花朵手钏,净瓶上的松石绿还未完全褪去,圈圈圆圆圈圈的纹路跟现代艺术品没什么两样。观音左侧的飞天神女灵动飞扬,蓝绿色的飘带随风招展、肆意张扬,飞天形象在 敦煌 壁画中极为常见,但 安岳 工匠将这一经典形象用在了石刻上,刻画出的神女也是栩栩如生,美丽非凡。

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净瓶观音

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净瓶观音手拎瓶的动态非常真实

印象中的观音通常都是将净瓶端在手中,显得端庄大气,而圆觉洞的观音两指拎一净瓶,更为自在随意。

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净瓶观音的慈祥面庞

晚唐年间的舍利塔,这座舍利塔仅是佛教象征,并未想孔雀洞石塔、木门寺石塔一样存放有高僧舍利。

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舍利塔

圆觉洞窟刻于北宋年间,因为窟深10米,内部灯光也较弱,对观看石刻不是特别友好。正壁是三尊佛像,左右两侧分别为十二圆觉 菩萨 坐像,这一洞窟展现了十二圆觉 菩萨 向佛陀提问、思辨,最终证悟圆满灵觉。

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圆觉洞

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圆觉洞

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圆觉洞

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圆觉洞

圆觉洞南侧摩崖造像还有20余龛五代佛像,是国内最集中的五代石刻区,五代佛龛相较于唐宋规模小了不少,尺寸多在1.5至3平方米,且精致度也有所不及,显得更 加平 实。

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南侧五代摩崖造像

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南侧五代摩崖造像

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南侧五代摩崖造像

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南侧五代摩崖造像

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南侧五代摩崖造像

圆觉洞所在的云居山上,还有两处景点:宋代道士“陈抟老祖”的纪念地——陈抟墓、陈抟殿;东晋道士葛洪的遗迹——葛仙井、葛仙居

圆觉洞整个景区(即云居山)留存了佛教、道教两类宗教文化的风采、石刻造像时期也有所不同,我认为这体现了 古巴蜀、今川渝对各类文化、思想的包容共济,从毗卢寺水月观音、圆觉洞净瓶观音的形态也能看出,川渝的佛更自在更生活化,并不像其他石刻石窟一样坚持端庄肃穆的造像风格。
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留仙亭

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葛仙居

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葛仙居石碑

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留仙井

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留仙井

圆觉洞门票:28/人(是本次 安岳 石窟行唯一一个AAAA级旅游景区)

【安岳石窟之行待续……】

往期特辑:

安岳石窟(一)| 毗卢洞之水月观音

安岳石窟(二)| 华严洞之华严三圣与十弟子

安岳石窟(三)| 茗山寺被风沙侵蚀的巨佛造像

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