“诗仙”李白的饮酒诗众多,《将进酒》便是其中才气千古无双的一首，这首“神作”背后，李白所展现出来的豪情和颓废并存、积极与消极相交的矛盾，导致其意义和形象一直以来为千古读者所争议。在《将进酒》这一腔豪情中，又夹杂大寂寞、大愁苦、大悲伤，无疑让我们触摸到哪个更真实、更多维的李白，也让我们每当美酒在杯中，就能望见生活那夹杂豪放和悲伤的复杂真相。
一曲古乐府，气势豪迈，消沉却不颓废
《将进酒》是汉乐府旧题，确实是一首劝酒诗,是李白在颖阳山居与岑勋、元丹丘饮酒时所创作的诗歌。当时大约为唐玄宗天宝十一年，虽然友人共处、对酒当歌，但是李白却处于一身政治才华无法报效国家、被皇帝“赐金放还”的人生失意阶段。
这酒，喝着喝着，有点上头。
与酒一起上头的，还有无尽的时间、空间，在这无尽的时间空间里，不但有自己寻梦的黄河岸边东都洛阳、也有自己造梦的故乡；既是伟岸帝国的大好河山、又是自己飘零的一生。李白抬首，望见从天到海、望见滚滚流觞、望见人生苦短、望见韶华易逝……
君不见，黄河之水天上来……君不见，高堂明镜悲白发……
但是这样的亘古悲哀，陈子昂也只能“独怆然而涕下”，此时美酒在怀，何不尽欢？
人生得意须尽欢……
面对杯中酒，忽而又激起自己的豪迈，自己原来是逐梦人啊：
天生我材必有用……
不可辜负杯中美酒，就算是只有三人共饮，也要
烹羊宰牛且为乐……
在这样的欢乐中，也无法忘怀自己已近知天命之年，在追逐梦想的道路上虽然看似很近很近了，却无奈蹉跎，此前到底有没有古人、此后还会不会有来者？无边的寂寞慢慢盖了过来：
古来圣贤皆寂寞……
寂寞、愁苦，终将伴随人生，所谓人生不如意十有八九，大抵如此。既然是这样，那何不把五花马千金裘都换做美酒？
与尔同销万古愁！
《将进酒》：一个多维的、真实的李白
李白是诗仙、酒仙。
但他也是一个活生生生存与世上的人，虽然心向往、但最终也没有腾云驾雾而去，远离世间忧愁烦恼。
他和你我一样，是芸芸众生，有众生之乐、也有众生之苦，因而也会有复杂的人生维度。《将进酒》是诗中神作、酒中神曲，但让我们感觉到，李白，和我们一起，活在这茫茫世间：
在这首诗中,最先让人感受到的，是一个失意的诗人，感叹：
奔流到海不复回、朝如青丝暮成雪
甚至不惜及时享乐，以消极的方式宣泄一切，以免韶光匆匆：
人生得意须尽欢……
然而，即便生活有了那么多的磨难，却无法改变诗人骨子里的豁达，无法侵蚀根深蒂固的道家风骨，在消极的宣泄之后，紧接而来的就是豪情万丈：天生我材必有用、千金散尽还复来的
情绪就这样在恍惚间峰回路转，这不是醉酒、不是癔症，这是你我凡人皆有的凡心，自由而动。这样的峰回路转，在语言上似乎有些突兀，但是在诗歌的情境里，在你我所有世间众生心中，它都不突兀。失意、奋发，这两种思绪反反复复交替，只要你真实的活在人间，又如何不曾体会过？
开了自由的门，整首诗都进入了这种情绪的发散、回归，再发散、又回归的振荡之中。李白似乎平复了自己，然后举杯高歌劝酒，劝着劝着心意又难平：
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒
你我皆凡人，诗仙也是
一切无关时代变迁，仅是人生。
曾经我以为，因为时代繁盛，李白写下自信、潇洒和豪情。
现在想来，却因李白恰是一颗少年心，才有这样的天真浪漫。
直到时代没落，李白还努力保持这样的天真浪漫。
但是，人总归会老。
就算“天生我材必有用”，但人终会老去，感叹“长醉不复醒”。
我们一生，有的人学剑、有的人学诗。
李白不是学剑的，也不是学诗的，他学儒家、道家、墨家。
这些思想，深深浸润在我们每一个人心中。
只有被这些思想浸润过的人，才会把《将进酒》读到心里。因为，我们也有儒家思想积极入世,追求建功立业的烙印；还有道家思想追求生活自在、思想自由的向往；更有内心深处蔑视权贵,依从心性的侠客梦。
李白，就是这样一个有烙印、有向往、有梦的人，这样的感情充沛且瞬息万变，这样的李白如此真实，让所有读到《将进酒》的你我都受到无比强烈的感染！因为你我一样，皆为凡人，都有烙印、有向往、有梦想！
尾声
李白和他的诗，是中国文学的一个神话。
神话能够流传人间，因为剥开神话的内核，依然是你我皆凡人!
参考资料
刘逸生：《李白诗选》
马玮：《李白诗歌赏析》.
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