如何看待《爱莲说》？-对爱莲说的理解

爱”莲“说之爱“廉”说—–为人当做”开水白菜“

北梦南书

北宋著名哲学家周敦颐的《爱莲说》有一千古绝句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，已成为千百年来众多仁人志士明表“洁身自爱高洁人格” 托物言志的心志之说，成为众多光明洒落、襟怀坦荡、清廉自律之人所遵循的“座右铭”。

爱“莲”即爱“廉德”之修身律己。周敦颐所书《爱莲说》中以爱“莲”之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予“莲”以美好的品质，喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的美德，在污浊的世间自持高洁品格和坚贞节操的思想感情，含蓄而突出地表达了作者洁身自好，不摹名利的品质及身处恶浊的环境也能遗世独立，决不随波逐流的生活态度。言之有爱，必发至内心，而不从于言表，平生酷爱莲花的周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，可见“爱莲”之人必是洁身自爱之人，清廉自律之人，心存敬畏之人、谏言慎行之人慎独慎微之人。

爱“莲”即爱“廉德”之志洁行廉。周敦颐所书《爱莲说》中有句比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。比喻通达事理，行为方正，始终保持清白的操守和正直的高尚品德。志向高洁，行为廉洁，难在躬志笃行，不只是表达纸面上的文字，也不只是口头所发的声音，而是要内植于心、外践于行。为人之道，志洁行廉，就必须从小事细节做起，从“小微”观“大世”。拘小节，慎小事，在点滴细节中自觉加强自身修养，完善自我，真正懂得“是非明于学习、境界升于自省、名节源于修养、腐败止于正气”的道理。小事细节就是一面镜子，可观人“衣冠”，小事细节就是一把戒尺，多积尺寸之功可量“人品”。志洁行廉是明于心志，显于行为，心有所畏、言有所戒、行有所止。

爱“莲”即爱“廉德”之德声远播。周敦颐所书《爱莲说》有句寄意着作者不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”现实生活中，每个人都有不同的喜好，也表明了每个人不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他追求隐逸(不慕名利、洁身自好)的生活态度;世人甚爱牡丹，表明了世人贪慕富贵的生活态度。而作者爱莲自持不受物欲环境影响，做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操和对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃，做人应如周敦颐“洁身自好，不摹名利、自持清廉”，时刻审视自己的内心，在欲望面前不放纵，在是非面前常自省，慎权、慎独、慎微、慎友，因为权与责、得与失、顺与逆、苦与乐皆在一念之间。

我一直把爱“莲”比做一种境界叫“开水白菜”，以最朴素平凡的面目示人，却有着丰富与厚重的内涵。这种“淡”，不是寡淡苍白，而是洗尽铅华后真醇之味道，这种“淡”不是贫乏空洞，而是繁华落尽之后的简约之风。“爱莲”之人便是“开水白菜”的境界，自我内心无旁骛，自持清白了一生。愿天下之人做人、从业、谋事都要“堂堂正正、清清白白，扎扎实实”，拥有不畏物欲所惑的人格魅力。