反抗奴隶主统治的檄文——诗经中的《硕鼠》-反奴隶运动对美国历史的意义

在中国第一部诗集《诗经》中，除了歌颂爱情等等美好事物的诗歌，也有劳动人民反抗贪得无厌地剥削和压迫劳动人民的诗词。比如下面这首著名的《硕鼠》。

整体《诗经》总分为三类：风，雅，颂。其中，“雅”这一类分为“小雅”和“大雅”，共计105篇，是士大夫的作品，贵族或宫廷内部朝会时使用的。“颂”产生的时代最早，是贵族文人的作品，共40篇，以宗庙乐歌、歌颂神灵的乐歌为主。

诗经魏风

而占据绝大多数（共160首）的“风”，则是十五个地方的民歌（含陕西、山西、河南、河北、山东等地），也就是黄河流域的民歌和歌谣。

这首《硕鼠》——还有个名字《魏风.硕鼠》，说明是当时的魏国那个地方的民歌。

魏风.硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

直译：

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的蜀黍！我多年供养着你，可你却不肯照顾我。我发誓要离开你，到那个适合我的乐土。新乐土呀新乐土，那里才是适合我的好去处。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麦子！我多年供养着你，可你却不肯以德行报答我。我发誓要离开你，到那个适合我的乐国。新乐国呀新乐国，那里才是值得我去的地方。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的庄稼苗！我多年供养着你，可你却不肯慰劳我。我发誓要离开你，到那个适合我的理想乐郊。新乐郊呀新乐郊，在那里谁还叹气呼号？

硕鼠硕鼠，无食我苗

赏析：

《诗经》产生的年代是周朝，属于奴隶社会中后期。我们的先人在自然条当艰苦的黄河流域生活，以宗法制度为核心建立起一个农业社会。在奴隶社会中，被压迫的奴隶们反抗的形式主要是逃亡。殷商卜辞中就有“丧众”的记载。《硕鼠》一诗就是在这种历史背景下产生的。至于作者无从查考，应该是民间流传的。

《硕鼠》全诗共分三节。与《诗经》中的其他诗词一样，这首诗也是采用重叠的方式，每节的意思相近，反复咏唱，只是更换其中部分词语。其中的“我”是指“我们”，也就是众多奴隶们。“女”在这里是个通假字，意即“你”，在诗中也是泛指“你们”。

在这首诗里，我们看到除去反复吟咏的词语外，作者更换的是首先是“黍”、“麦”、“苗”，都是庄稼的名词。说明“佚名”的作者为之代言的都是辛勤劳作的农民。他们祖祖辈辈在田里耕耘，却被这些“大老鼠”——奴隶主贵族们剥夺了一切，既得不到任何照顾，也得不到任何尊重，以及任何酬劳。所以，忍无可忍的他们，只能采取唯一的反抗手段——逃离这些“大老鼠”！

逝将去女，适彼乐土

虽然奴隶们的呼号只是一种幻想，是很难实现的。那种理想的“乐土”，只能来自于一种期盼。但是，这些诗歌标志着奴隶们的觉醒。反映了一种先进的思潮，一种推动历史前进的需求。正是这种美好的生活理想，启发和鼓舞着劳动人民为挣脱压迫和剥削进行斗争。