《齐物论》“庄周梦蝶”解-齐物论庄周梦蝶所体现的思想

原文

　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

浅解

　　庄周梦变胡蝶，已不觉有庄周的存在，看不到其人举止行为，听不到其人言谈雄辩，其人的思想意识也没有了，哪里去了？变为蝴蝶飞舞呢！庄周，尽管形体还在那里，然而却没有了思想意识，意识是其本，是人所不可缺少的组成部分，没了其本还能谓庄周吗？所以说“物化”，庄周这个物转化为蝴蝶另一物了。但，这个转化是从道即灵魂意识角度上说的。

　　这样说似乎错了，在道物层次本来万物归一，何来周、蝶区分？

　　的确如此，灵魂意识即是道，但是，道有先天后天之别，此时的道不是先天，先天能归一，不是先天不能归一。此时的道同时也不是后天，后天则非梦而清醒，而是介于先后天之间的状态。因为接近先天又不是完全先天，所以没有思想意识，不知周；因为接近后天又不是完全后天，所以有梦，可化蝶。

　　蝶同周，都是万物之一物。周所以为周是道物运化到后天产生的，同样蝶之所以为蝶也是道化至于后天的结果，周所以梦蝶是由于周的道物回返为先天过程中，没有完全化为先天的原因。如果全化为先天则即归一，无知无觉；如果全化为后天则即阴阳分离，有知有觉了，这两种情形都不能出现梦蝶。

　　所以，周梦化蝶，蝶又化周，都是道物在人身里相互演化过程。

　　周之梦为胡蝶与？是周去与蝴蝶为一，周蝶不分，周化为蝶，指庄周入梦。此时道自后天向先天转化，为先后天之间状态；

　　胡蝶之梦为周与？是蝶来与周为一，蝶周不分，蝶化为周了，指庄周出梦。此时道自先后天之间状态，转化为后天之时。所以“周与胡蝶，则必有分矣”，二者产生的条件不同，不在一个层次上。

　　此庄周梦为胡蝶，说明人身道物是相对独立于形质的完整系统，一定条件下，该系统内的先天与后天两种状态之间也会出现相互反复演化情形。