农家民俗显真情，山回路转见真理-民俗农家乐

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

这是宋代诗人陆游写的一首记游抒情诗。这首七言律诗围绕一个“游”字铺开，层次分明地勾勒出一幅色彩艳丽的江南农村风光图，表现了农家热情好客和风俗古朴的特点，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。下面我们一起来赏析：

题目“游山西村”，“游”，出游。“山西村”，指诗人陆游家乡的一个村庄。

题目概括了诗的主要内容：在山西村游览时的所见。

这首诗写于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名弹劾，罢归故里。

诗人心中当然愤愤不平，相对照虚伪的官场，诗人对于家乡纯朴的生活产生了无限的欣慰之情，于是诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。

首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，意思是：不要笑话农家腊酒的浑浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。

“莫”，不要。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。“腊酒”，腊月所酿的酒。“足鸡豚”，指备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。

一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。

这两句是说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚，间接抒写了诗人在山西村农家做客时的感受。

颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是：山重峦叠嶂，水迂回曲折，怀疑没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花色红艳的山村。

“疑”，怀疑。

一个“疑”字一方面写出了山水的曲折多变，道路的难寻难辨，另一方面写出了诗人留恋郊野、陶醉山水的沉迷自失的神态。

“又”字渲染出诗人沉醉其中时，突然发现眼前这个绿柳成荫、山花娇艳的秀美村庄时惊喜之情。

“山重水复”和“柳暗花明”，“疑无路”和“又一村”两两相对，准确而生动地写出了山阴道上自然景象的特点。

我们仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。

正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木之间，诗人顿觉豁然开朗。

这两句写山间水畔的景色，写景中又寓含哲理。读过此联后，你是否会感到，在某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处。

诗人置身山阴道上，当感到无路可走时，眼前却豁然出现了一缕炊烟，花明柳暗掩映之下的几间茅舍和一两个农人，让人喜形于色。

诗人触景生情，表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考。

这不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。这两句诗越出了自然景色描写的范围，具有很强的艺术生命力。

诗人被弹劾罢归故里后，虽貌似闲适，却仍心系国事，他没有丧失信心，深信总有一天否极泰来。

这种心境和所游之境恰相吻合，遂产生了传诵千古的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，意思是：箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村民们衣冠简朴，村子中古风尚存。

“春社”，古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。

这是农家祭社祈年的古老节日，既表现了诗人对淳朴的乡土民俗的赞美，也表达了诗人对乡民的喜爱。

这两句由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，我们不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。

尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，意思是：从今以后如果允许趁着月明来闲游，也可能随时会手拄拐杖半夜前来扣门。

“若”，如果。“闲乘月”指趁着月明来闲游。“无时”，指没有固定的时间，即随时。

“无时”一词写出了诗人随时都想去山西村，表达了诗人与村民相处融洽，喜爱山西村的真挚感情。

诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的月光之中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。

于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农把酒言欢，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

《游山西村》全诗八句无一“游”字，而处处切“游”，结构严谨，主线突出。

诗歌紧扣诗题中的“游”字，但不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写愿频来夜游。

所写虽各有侧重，但以游村贯穿，融秀丽的山村风光、淳朴的民风民俗、闲适恬淡的生活情趣与深入浅出的生活哲理于一炉，营造了优美的意境，形成了恬淡、隽永的格调，令人读之忘神，爱不释手。