满洲渔猎专有词语butha（满洲里钓鱼）
一、引言
满族早期是渔猎民族，生计手段以渔猎为主，辅之以采集、畜牧、农耕等生计方式。渔猎活动不仅为满族先民提供了生活来源，同时也影响着满族历史文化的进程。在满语中，关于渔猎的词语有很多，butha就是其中的一個代表性词语。
满族早期是渔猎民族
二、满语butha的基本词义
（一）《御制清文鉴》的释义
butha：yaya gurgu gasha nimahan jergi jakabe budara uheri gebu.（凡捕食鸟兽鱼等物之总称）
butha i niyalma：gurgun gasha nimaha i jergi jaka butame yaburenggebe butha i niyalma sembi.（以猎捕鸟兽鱼等物为职业的人）
buthaxabumbi：nande hendufi buthaxarabe buthaxabumbi sembi.（使人猎捕并食用的行为）
buthaxambi：budame yaburebe buthaxambi sembi.（猎捕并食用的行为）
满族猎人
（二）《新满汉大词典》的释义
butha[名]在小范围捕捉禽鱼野兽;渔猎。
buthabutaraniyalma猎人，渔人。
buthai baci belhere ba粘杆处。
butha niyalma猎户，渔户。
buthai ulai hoton〈地〉打牲乌拉城（清代地名，今吉林省永吉县乌拉街镇）。
butha yamun布特哈衙门（清代内务府下属机构，专管采集、渔猎事宜）。
buthambi[不及]同buthaxambi。
buthaxabumbi[及]使渔猎，使打猎。
buthambi[不及]渔猎，打猎：cimari ederi duleme， aika buthaxame gajiha dobi bici， agu de baime bibureo.《11·聊》明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。
buthaxame mangga善渔猎。
buthaxame yabumbi打牲：jecen be dabame meni bade genefi moo saciha， buthaxame yabuha be meni giyarime baicara urse de nambuhabi.《9·异》越境直中国地方伐木打牲，被我巡逻兵役拿获。
buthaxanambi[不及]去渔猎，去打猎：alin i amala mudalinafi buthaxanaki sembikai.《25·虚》想绕到山后去打猎啊！
buthasi[名]渔猎人，虞人。
综上所述，butha的基本词义为渔猎、打牲，而其派生词buthabumbi、buthaxambi、buthaxabumbi等，亦是与渔猎相关的含义。
满族猎人的鹰
三、满语butha的文化内涵
（一）打牲乌拉衙门
满族先民聚居在白山黑水之间，具有独特的地理条件和丰富的水产资源。在满族早期的社会中，渔猎经济占有重要地位，而满族统治者亦对此非常重视。清顺治十四年（1657年），在吉林设立了打牲乌拉衙门，对渔猎、采珠等经济活动进行管理。打牲乌拉，又称布特哈乌拉，“布特哈”即满语butha的音译。据清代《吉林外记》记载：“布特哈，译言虞猎也;乌拉，江也。故有打牲乌拉之称。打牲，汉语也;乌拉，国语也。连续之，则乌拉为地名……以后吉林乌拉书吉林，布特哈乌拉书乌拉，从汉语省文也。”
打牲乌拉衙门的管辖范围不仅限于吉林一带，也延伸至黑龙江一带。居住在河畔江边的满族人家，很多人以捕鱼为业，被称为“渔户”，由衙门统一管辖。此外，专门从事采集东珠的“珠户”，也被纳入衙门的管辖范围。据《黑龙江外记》记载“珠户皆旗人，世居吉林境内布特海乌拉城，俗称打牲乌拉。”在衙门从事采捕的差役人员，被称为“牲丁”，由衙门按月支付饷银。根据其业务不同，有负责捕鱼的“鱼丁”，负责采集东珠的“珠丁”，负责采集蜂蜜的“蜜丁”等。在乾隆年间，牲丁的总数4 000余人。到光绪年间，牲丁发展到30 000余人，7 000余户。
打牲乌拉衙门除了管理渔猎、采珠等经济活动，还承担采办皇室贡品的职责。东北地区盛产的鲟鳇鱼、东珠等物品，是皇室专属，禁止民间私自采捕，违者严惩。因为皇室差事的特殊性，打牲乌拉衙门与江南的织造衙门一样，受内务府的直接领导。而吉林将军衙门也在一定程度上对打牲乌拉衙门实施管辖，使它成为了一个受中央和地方双重领导的特别机构。从清初到清末，打牲乌拉衙门存在了200余年，与清王朝的历史命运息息相关。
打牲乌拉地方总管赵云生
（二）布特哈八旗
由满语butha衍生的汉语词语，除了布特哈衙门，还有布特哈八旗。布特哈八旗，又称打牲八旗，打牲部，是清朝统治者对东北地区渔猎、采集部落进行管理的政权组织。布特哈八旗始置于清康熙八年（1669年），隶属于宁古塔将军。根据史志记载，布特哈八旗的范围“东至内兴安岭三百里许，与黑龙江城搭界;西至内兴安岭阿伦河源六百二十五里许，与呼伦贝尔搭界;南至宁年站一百三十五里许，与齐齐哈尔省城搭界;北至内兴安岭多普库尔河源六百七十里许，与呼伦贝尔搭界。”其管辖的族群包括鄂伦春、鄂温克、达斡尔等。
在沙俄入侵的背景下，清朝统治者将一些边疆民族迁徙至黑龙江流域，并参照满蒙八旗的模式对其设置了政权组织，即布特哈八旗。同满蒙八旗一样，布特哈八旗也是一个“亦兵亦民”的组织，平时从事经济活动，战时又是一支军事力量。黑龙江将军衙门下属的八旗官学，对布特哈八旗的子弟进行文化教育，包括学习满语、练习骑射等。布特哈八旗的建立，不仅巩固了东北边疆的防务，同时也对鄂伦春、鄂温克、达斡尔等边疆民族的文化发展起到了积极的作用。
黑龙江驻防八旗兵
四、结语
butha一词衍生的历史文化概念，有布特哈衙门、布特哈八旗等。在清一代，布特哈衙门、布特哈八旗对经济社会的发展发挥了重要作用。关于“布特哈”的探究，可以为清史、满族史、东北史等课题的深入研究提供参考。
参考文献：
[1]御制清文鉴[M].武英殿刻本，1708.
[2]胡增益.新满汉大词典[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1994.
[3]杨英杰.清代满族渔猎风俗述略[J].北方文物，1992（2）：67-72.
[4]王学勤.布特哈八旗研究述略[J].满族研究，2012（1）：88-95.
作者李尔征西 来源青龙微影
